Olviden las cosas pasadas; no se detengan en el pasado. ¡Miren, estoy haciendo algo nuevo! Ya está brotando; ¿acaso no lo perciben? Estoy abriendo un camino en el desierto y ríos en la tierra baldía. — Isaías 43:18-19 OLVIDAR. La palabra hebrea para recordar es zakar. Significa recordar, mantener en la memoria, hacer que se recuerde, evocar, traer a la mente, tener presente, recordar a otros, mencionar, registrar, erigir un memorial, tener en cuenta o relatar. Olvidar es NO zakar; en otras palabras, es NO recordar, NO evocar, NO traer a la mente, NO tener presente o NO relatar algo; Y es facilitar activamente el olvido al NO mencionar, NO registrar y NO conmemorar aquellas cosas que se nos ordena olvidar. En otras palabras, debemos recordar activamente olvidar ciertas cosas. Dios sabía y sabe que no es natural para el ser humano olvidar muchas de las cosas que Él nos llama a olvidar. Por eso establece como mandamiento OLVIDAR las cosas PASADAS. PASADAS. La palabra hebrea para antiguo es ri'shown. Significa lo principal o primordial, lo antiguo, lo ancestral, o la ubicación primera y principal. La Palabra nos dice que las cosas que ocupan el primer lugar en nuestras mentes y recuerdos suelen estar ligadas o asociadas a los "buenos tiempos de antaño", a eventos e historias de nuestros antepasados ​​o a los "buenos momentos en familia", así como a los hogares, lugares o sitios destacados asociados con esos "buenos días familiares" (aunque bien podrían ser "malos días y lugares familiares" los que necesitan ser olvidados). Un día, mientras escribía en mi diario personal, luchaba con este mandamiento: olvidar las cosas pasadas. El Señor me enseñó que las cosas no son "pasadas" hasta que realmente lo son; esas cosas pasadas quieren convertirse en tu realidad presente. Le pregunté al Señor: "¿Cómo llegan a ser cosas pasadas?". Percibí que el Señor me indicaba que convertir lo pasado en algo realmente pasado es un proceso diseñado por Dios; un proceso que requiere la participación del Espíritu Santo y/o de consejeros centrados en Cristo para facilitarlo. Esa idea de un proceso inspirado por el Espíritu me resultó especialmente útil para lidiar con los recuerdos de abuso y trauma asociados al TEPT (Trastorno de Estrés Postraumático). El procesamiento de la memoria es un desafío particular para las víctimas de TEPT. Los recuerdos derivados de un trauma se procesan de una manera única que ayuda a la víctima a sobrevivir a dicho trauma. Sin embargo, una vez que el peligro ha pasado, estos recuerdos a menudo quedan bloqueados, pero se reactivan como si fueran reales cuando la víctima de TEPT (Trastorno de Estrés Postraumático) experimenta un detonante. Este mecanismo de supervivencia basado en el trauma suele convertirse en un obstáculo para la libertad, hasta que el Espíritu Santo interviene para ayudar a la víctima a olvidar las cosas pasadas. El mandato de la Palabra de olvidar las cosas pasadas nos recuerda el pasaje de Lucas en el que Jesús enseña esta misma lección a los discípulos mediante dos historias de vida. En Lucas 9:60-61, el Señor ofrece a un hombre la invitación más privilegiada que existe. Jesús le dice al hombre: "Sígueme". El hombre responde al llamado: "Señor, permíteme primero ir a enterrar a mi padre". Jesús le dijo: “Deja que los muertos entierren a sus muertos; pero tú, ve y anuncia el reino de Dios”. Otro hombre, que escuchaba la invitación hecha al anterior, respondió diciendo: “Señor, te seguiré, pero permíteme primero despedirme de los que están en mi casa”. Pero Jesús le dijo: “Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:62-63). Enterrar a un padre o despedirse de los seres queridos en casa parecen acciones razonables y buenas; tal vez incluso bíblicas. Sin embargo, desde la perspectiva del Rey, nuestra respuesta a su invitación directa y personal a seguirlo, y el momento en que se produce ese llamado, independientemente de las circunstancias, revela nuestra relación con Él. En ambos casos del pasaje de Lucas, las preocupaciones por la familia terrenal, las relaciones y los asuntos familiares representaban obstáculos para la obediencia, la misión y la relación íntima con Cristo que Dios desea para nosotros. En estos casos, la preocupación por la familia terrenal pudo haberles costado incluso la salvación a estos dos hombres. (Esto no significa que debamos abandonar nuestras responsabilidades familiares bíblicas, sino simplemente que debemos ver dichas responsabilidades desde la perspectiva del Reino). Jesús reprendió severamente a estas personas por no olvidar las cosas pasadas; y hace lo mismo con nosotros hoy. “Olviden las cosas pasadas, porque nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios”. ¿Por qué es tan fuerte y tajante la reprensión del Señor? Una razón se encuentra en la segunda parte del pasaje de Isaías (Is 43:19): “¡Miren, estoy haciendo algo nuevo!”. Su amor por nosotros es inmenso, lleno de compasión y profundamente personal. Él sabe que el recuerdo de "cosas pasadas" puede ocupar nuestra conciencia hasta el punto de que no nos damos cuenta de lo nuevo que Él está haciendo en nuestras vidas; el camino que ha preparado para nosotros en nuestro desierto, y los arroyos que ha creado para nosotros en nuestros páramos. ¿Tienes las cosas del pasado relacionadas con tu familia en la perspectiva correcta frente al llamado de Dios para tu vida? ¿Están esas cosas del pasado familiar obstaculizando de alguna manera tu caminar con Él? ¿Acaso ocupan tanto espacio en tu memoria y en tu conciencia que no percibes lo nuevo que Él está haciendo en tu vida y para ella: el camino que ha trazado para ti en el desierto y los ríos que ha creado en tus tierras áridas? ¡Olvida las cosas del pasado! Oración Abba, Padre. Por favor, perdóname cuando me he aferrado a las cosas del pasado que Tú me indicas olvidar. Ayúdame, te ruego, a olvidarlas. Abre mis ojos y haz espacio en mi conciencia para ver y reconocer lo nuevo que estás haciendo en mi vida: el camino que has abierto para mí en el desierto y los ríos que has creado en mis tierras áridas. Que así sea, en el precioso nombre de Jesucristo.

Tal como te rogué cuando fui a Macedonia, quédate en Éfeso para que ordenes a ciertas personas que no enseñen doctrinas falsas ni se dediquen a mitos y genealogías interminables. Tales cosas fomentan especulaciones polémicas en lugar de promover la obra de Dios, la cual se basa en la fe. — 1 Timoteo 1:3-4 Pablo compartió con su hijo espiritual, Timoteo, una exhortación urgente y tan vital que la expresó en dos ocasiones (1 Timoteo 1:3-4). Pablo instó a Timoteo a ordenar a ciertos maestros que: (1) dejaran de enseñar doctrinas falsas, (2) dejaran de dedicarse a mitos y (3) dejaran de dedicarse a genealogías interminables. En conjunto, estas tres cosas dan lugar a especulaciones en lugar de promover el Reino de Dios. Es fácil comprender por qué la Palabra condena la enseñanza de doctrinas falsas y mitos, pero ¿a qué se debe la advertencia contra las genealogías interminables? La palabra griega para “interminable” es “aperantos”, que significa ilimitado, interminable, inacabable o algo que no se puede atravesar. La implicación es que nunca se llegará al final de ello o que no se podrá superar; uno se queda estancado allí. Nótese que la advertencia no es contra las genealogías en sí, sino contra las genealogías “interminables”. ¡Las genealogías interminables pueden ser barreras que impiden el avance! A veces, las personas quedan atrapadas en sus propias genealogías. Cuando estamos profundamente heridos, es fundamental que, con cuidado, deliberación y sabiduría, reconozcamos, examinemos y perdonemos la herida, su impacto, el daño que ha causado y a sus responsables. Ese proceso de sanación puede requerir, y a menudo requiere, consejeros sabios y piadosos que actúen como guías. Dicho proceso siempre requiere al Consejero, el Espíritu Santo, quien nos guía a toda verdad, nos consuela y actúa como el ayudante supremo del Médico. Ese proceso de sanidad nos conduce a la victoria sobre las tinieblas. Sin él, podemos caminar y vivir inhibidos y paralizados por aquellas partes de nosotros mismos que no han sanado. En el caso de los niños, los abusadores suelen ser familiares cercanos o, peor aún, sus propios padres. En muchos casos, los padres sometieron deliberadamente a sus hijos a abusos por parte de ellos mismos o de otra persona, y/o hicieron la vista gorda ante los abusos infligidos a sus hijos por otra persona. Las heridas causadas por los padres son especialmente dañinas y difíciles de reconocer y sanar. En tales casos, el proceso de consejería conlleva, legítimamente, el examen de la historia familiar para determinar las raíces de la disfunción. Todos nos identificamos con nuestros linajes de maneras tanto positivas como negativas. Santificar esa identidad es un paso crucial en la transformación. Asimismo, resulta invaluable sacar a la luz las tendencias, los pecados generacionales y los espíritus familiares asociados a un linaje. Estos elementos constituyen la base para las renuncias y el arrepentimiento que se nos requieren. También sirven como señales y advertencias para nosotros cuando nos encontramos en situaciones difíciles y podríamos sentir la tentación de caer en viejos patrones. Por muy interesante y atractivo que resulte estudiar el linaje familiar, debemos reconocer cuándo es momento de marcar un límite y seguir adelante en nuestro corazón, mente y espíritu. Necesitamos pedirle a Dios que nos revele si estamos atrapados en historias o dolores del pasado, y si hemos empezado a elucubrar posibles excusas para nuestras propias decisiones disfuncionales. Debemos pedirle a Dios que nos ayude a dejar de lado tales especulaciones estériles y a sustituirlas por un perdón auténtico, la confesión, la renuncia, el arrepentimiento y la sanidad. Hemos de recordar Sus promesas: la de cuidarnos siempre, aun si nuestro padre y nuestra madre nos hubieran abandonado (Salmo 27:10); obedecer Su mandato (Isaías 43:18-19) de: "Olvidad las cosas pasadas; no os detengáis en el pasado". y la de caminar aferrados al aliento que Él nos da para el futuro: “¡Mira que realizo algo nuevo! Ya está brotando, ¿no lo notas? Abriré un camino en el desierto y haré brotar ríos en la tierra baldía”. ORACIÓN Abba, Padre. Ayúdame a comprender, renunciar y perdonar cualquier herida que mi familia me haya causado. Ayúdame a trascender mi genealogía terrenal para entrar en mi genealogía en Jesús. ¡Ayúdame a olvidar las cosas pasadas, a no vivir anclado en mi historia anterior y a abrazar lo nuevo que estás haciendo en mi vida!

Pero ten esto en cuenta: en los últimos días vendrán tiempos peligrosos. — 2 Timoteo 3:1 Tal como promete la Palabra, los tiempos peligrosos ya están aquí. La palabra griega para peligroso es "chalepos", que significa difícil, furioso, difícil de soportar, peligroso, grave, problemático, feroz y salvaje. Estos son los tiempos que vivimos. Es difícil asimilar ver a bandas de delincuentes escupir a la policía. Resulta difícil de soportar que se permita congregarse a multitudes de manifestantes furiosos, mientras se prohíbe reunirse a los fieles respetuosos de la ley. Retirar los fondos y disolver los cuerpos policiales, precisamente cuando aumentan los delitos violentos, es una locura peligrosa. Es penoso ver cómo se incendian iglesias y se profana la historia. Resulta preocupante que los gobiernos permanezcan impasibles mientras se destruyen negocios familiares en nombre de protestas "pacíficas". Disparar contra los agentes de policía y atropellarlos es un acto de feroz salvajismo. Los liberales coaccionan y avergüenzan a muchos para que vean, oigan, discutan y experimenten los acontecimientos actuales, tanto reales como artificiales, a través de los prismas políticos y comprados de "igualdad", "justicia social" y "las vidas de los negros importan". En esas palabras y en su tono subyace la falsa premisa de que existe una desigualdad, una injusticia y un racismo sistémicos y generalizados en nuestra sociedad. De forma explícita e implícita, subyace la insinuación de que cualquiera que no participe activamente en las protestas financiadas, con turbas enardecidas que corean sus consignas, saquean lo que saquean y destruyen lo que destruyen, es culpable, racista y privilegiado. La cultura de la cancelación progresista tacha la negativa a participar en las protestas conjuntas como estar del lado de racistas injustos y privilegiados; individuos que, en su mayoría, ni siquiera existen. Sin duda, existen numerosos incidentes de racismo e injusticia, y basta con uno solo para que sea excesivo, que se manifiestan en diversos ámbitos. Sin embargo, no vivimos en la época ni en la cultura anteriores a Martin Luther King Jr. La acusación falsa y subyacente, destinada a generar culpa, sostiene que una gran masa de personas desfavorecidas está siendo explotada estratégicamente y a gran escala. Hay quienes afirman que yo personalmente soy culpable y que, por tanto, debo guardar silencio. Esas mismas personas dicen que el sistema imperante, o cualquier sistema basado en la responsabilidad individual, tiene la culpa, por lo que el sistema debería ser derrocado. Por último, esas mismas "voces" afirman que "nosotros" les debemos algún tipo de reparación, por lo que debería haber una transferencia masiva de riqueza. Además, se utilizan acusaciones fundamentalmente falsas, dirigidas a la población en general que se considera infractora, como una justificación enfermiza para crímenes de todo tipo; delitos que, en su mayoría, perjudican precisamente al grupo de personas «desfavorecidas» que quienes se erigen en jueces morales dicen defender. Se exige, a modo de “reparación”, que se haga la vista gorda ante comportamientos delictivos aberrantes y violentos. Muchos gobiernos, políticos y periodistas están cayendo en esta trampa. Muchos carecen de la valentía necesaria para afrontar estos delitos, han sido sobornados por la industria de la protesta para mirar hacia otro lado o están tan comprometidos personalmente que necesitan el caos y la anarquía promovidos por las bandas de alborotadores para evitar ser procesados ​​ellos mismos. Oculta de manera perversa tras el aluvión de narrativas acusatorias y maniobras de imagen pública, subyace la retorcida insinuación de que la responsabilidad individual sobre las decisiones personales y el estilo de vida es algo propio de la "vieja escuela", "conservador" o "juicioso" (en sentido peyorativo). A cualquier persona o grupo que exija responsabilidad a alguien por malas decisiones personales o estilos de vida destructivos se le etiqueta injustamente de intolerante, malvado o fóbico. Cualquiera que exprese desacuerdo ante estilos de vida nocivos es tachado de potencial criminal de odio. Sin embargo, campan a sus anchas quienes expresan un odio real, vil y violento hacia la policía, los gobiernos, las empresas y las personas que, en su mayoría, se han beneficiado de sus propias elecciones de estilo de vida acertadas, de sus sabias decisiones personales y de sus sabias decisiones familiares. ¿Cómo pudo producirse tal degradación en una sociedad que antaño valoraba y enarbolaba elevados estándares morales y de conducta? Una explicación reside en los espíritus malignos de rebelión y anarquía que conspiran y actúan en los disturbios y en sus repercusiones. Dichos espíritus conspiran y luchan contra la responsabilidad ante Dios. Son los mismos espíritus que surgieron en el Edén, desafiaron a Dios y tentaron a Eva con argumentos demoníacos destinados a sembrar dudas sobre Él. El espíritu de rebelión preguntó a Eva, y sigue preguntando hoy: "¿Realmente dijo Dios...?". El espíritu de anarquía preguntó a Eva con astucia, y sigue preguntando de forma seductora: "¿Acaso no moriréis?". El enemigo desafía a Dios y nos tienta, esforzándose al máximo por hacernos dudar de lo que Dios dijo y de nuestra responsabilidad ante Él; es, literalmente, el truco más antiguo que existe. Tengan la seguridad de que, independientemente de lo que diga Satanás, los medios de comunicación, la cultura o incluso la iglesia, Dios realmente dice que todos somos responsables ante Él. La Palabra (Salmo 11:5) realmente dice que Dios "odia a los malvados y a los que aman la violencia". Dios realmente dice en Romanos 6:23: “la paga del pecado es muerte”. Pero ten también la certeza de que Él dice asimismo en Romanos 6:23: “el regalo gratuito de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro”. Dios ofreció a su Hijo en la cruz como pago por nuestro pecado y como cobertura para nuestro juicio. Todos estamos invitados a admitir y confesar humildemente que necesitamos esa cobertura, y a aceptar su regalo extraordinario. Otra explicación para la degradación de nuestra sociedad es la continua distorsión de la definición del bien y del mal. La Palabra advierte sobre esto en Isaías 5:20: “¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; ¡que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!” (Isaías 5:20). Ellos “irán de mal en peor, engañando y siendo engañados” (2 Timoteo 3:13). Esta es la degradación de nuestra cultura propia de los últimos tiempos, descrita en Romanos 1 y 2 Timoteo 3. Romanos 1 explica que Dios entrega la mente de aquellos que deciden rechazarlo a una manera depravada de pensar. Es el resultado de haber elegido adorar a lo creado en lugar de adorar al Creador. Quienes adoran lo creado viven una forma hipócrita de piedad que niega su poder (2 Timoteo 3:5). Estamos llamados a apartarnos de esas personas y a no tener nada que ver con ellas. En cambio, estamos llamados a vivir un amor auténtico; Nuestro “amor debe ser sincero, odiando lo que es malo; y aferrándose a lo bueno" (Romanos 12:9). Un último punto... Las protestas tumultuosas y la atención mediática que atraen me recuerdan a un mago que engaña hábilmente a un público hipnotizado mediante la distracción para lograr su truco: hacer desaparecer algo (la ley y el orden que reverencian a Dios) en el aire, o hacer aparecer algo (el socialismo radical sin ley) de la nada. El enemigo está usando las cortinas de humo de la igualdad, la justicia social y el movimiento Black Lives Matter para infundir locura, corrupción, perversión, conflicto, ofensa y odio, todo ello con un espíritu anticristo de anarquía y rebeldía propio de los últimos tiempos. Mateo 24:12 lo expresa así: "Por cuanto aumenta la anarquía, el amor de muchos se enfriará". Nótese que el resultado de la anarquía y el desorden que la acompaña es que el amor de la mayoría se enfriará. La palabra griega para "se enfriará" es "psico". En otras palabras, en Un subproducto de la anarquía es que la gente se vuelve fría con los demás y se convierte en psicópata. Es lo que estamos presenciando en nuestra sociedad. Dios ordenó las autoridades gobernantes (Romanos 13:1) que muchos buscan derrocar rebeldemente porque Él es un Dios de orden (1 Corintios 14:33). Su orden es el terreno de confianza y paz donde crece el amor. El desorden es el terreno del diablo, donde crecen la desconfianza y la perturbación. ¡Ven, Señor Jesús! ORACIÓN Abba, Padre. Por favor, ayúdame a ver las situaciones de hoy, las situaciones en la sociedad y las situaciones cercanas a mi hogar, a través de los ojos de Tu Palabra. Ayúdame, Señor, a responder desde el corazón y la sabiduría de Tu Palabra. Amén, en el bendito nombre de Jesucristo, nuestro Señor. VERSÍCULOS 1. Manténganse alerta y con la mente sobria. Su enemigo, el diablo, ronda como león rugiente buscando a quién devorar. Resístanlo, manteniéndose firmes en la fe, sabiendo que la familia de creyentes en todo el mundo está pasando por el mismo tipo de sufrimientos. — 1 Pedro 5:8-9 2. La serpiente era más astuta que todos los animales del campo que el Señor Dios había hecho. Él le dijo a la mujer: "¿De verdad dijo Dios: 'No coman de ningún árbol del jardín'?" La mujer le respondió a la serpiente: "Podemos comer del fruto de los árboles del jardín, pero Dios dijo: 'No coman del fruto del árbol que está en medio del jardín, ni lo toquen, porque morirán. Ciertamente no morirán'", dijo la serpiente a la mujer. "Porque Dios sabe que cuando comáis de él, se os abrirán los ojos y seréis como Dios, conociendo el bien y el mal." — Génesis 3:1-5

"Ya no te llamarán Abandonada, ni a tu tierra la llamarán Desolada. Más bien, te llamarán Hefzibá y a tu tierra Beulah; porque el Señor se deleitará en ti, y tu tierra será desposada." — Isaías 62:4 Una de nuestras vacaciones familiares de verano nos llevó al noreste. Una de las paradas en el camino fue el pintoresco pueblo costero de Kennebunkport, Maine. Una tarde, mientras caminaba cerca de la finca de la familia Bush, no muy lejos de allí, el Señor me detuvo para darme una palabra. Como he aprendido a hacer, dije: "Habla, Señor; tu siervo escucha". Él me indicó que hiciera un sacrificio en la montaña y que nos daría una casa en la playa. Marqué el lugar en aquel sendero de Kennebunkport con un altar de piedras. Al regresar al hotel, compartí la palabra con mi esposa. Pedimos al Señor que confirmara su palabra con señales y prodigios. Unas semanas más tarde, nuestra familia realizó un retiro de fin de semana en las montañas. Aquel sábado por la mañana nos despertamos temprano y sugerí una caminata familiar alrededor del lago cercano. Durante el paseo, pedí a la familia que imaginara que Dios nos daba una nueva casa en la montaña y que cada uno expresara sus deseos sobre lo que le gustaría tener en ella. Mi esposa quería un lago frente a la casa. Mi hijo quería un gimnasio. Mi hija quería establos. Yo quería una cancha de tenis. Meses después, otra familia nos invitó a pasar el fin de semana en su casa de montaña. Mientras conducía por el camino de entrada a la propiedad, mi esposa gritó de repente: "¡Detén el coche!". Le pregunté qué pasaba. Ella dijo que sabía que estábamos viviendo una cita divina. Lo primero que hicieron nuestros amigos al llegar a su casa fue llevarnos a recorrer la urbanización. Aquel complejo de 500 acres había sido originalmente un campamento de los Boy Scouts. Lo primero por lo que pasamos fue el lago. Lo segundo por lo que pasamos fue el gimnasio, que databa de 1917. Lo tercero fueron los establos. Y lo último, la cancha de tenis. Al regresar del recorrido por la propiedad, miramos hacia el otro lado del lago desde la casa de nuestros amigos y, efectivamente, había una casa en venta. Huelga decir que la compramos ese mismo día y subimos a la montaña para levantar otro altar a la bondad y fidelidad del Señor. Cuando compartimos nuestro testimonio con el grupo de nuestra iglesia, una de las mujeres recibió una palabra del Señor a modo de profecía para nuestra nueva casa: “Ya no te llamarán "Abandonada", ni a tu tierra "Desolada". Más bien, te llamarán "Hefzi-bá" y a tu tierra "Beula"; porque el Señor se deleitará en ti y tu tierra será desposada”. — Isaías 62:4 Dios estaba declarando la redención de mi vida y de la vida de nuestra familia. Ya no habría abandono. Ya no habría desolación. Solo habría bondad, belleza, deleite y matrimonio. Entendí fácilmente los tres primeros conceptos, pero no comprendía lo del matrimonio, ya que nosotros ya estábamos casados. Lo que no entendía era la bendición que Él traería a nuestro matrimonio durante el tiempo que pasáramos en aquel lugar. El Señor nos habló claramente diciendo: "Allí me encontraré con ustedes y allí hablaré con ustedes". Ese encuentro y esa comunicación con nosotros establecieron una profunda intimidad entre nosotros. Lo que tampoco sabía en aquel entonces era que el hijo de mi mejor amigo le pediría matrimonio a su esposa en esa propiedad. Y, por cierto... estoy escribiendo esto desde la casa de la playa. ORACIÓN Abba, Padre. Te presentamos el lugar donde vivimos. Decimos sobre nuestro hogar, como Tú lo haces: "En el Nombre de Jesús, este lugar donde vivimos no está abandonado ni desolado, sino que es hermoso a Tus ojos, un lugar donde Tu Palabra reina, un lugar donde Tu Presencia es impresionante, un lugar desde donde Tu Palabra se extiende y un lugar desde donde nacen y se mantienen relaciones sanas y piadosas".