La oración eficaz y ferviente de un hombre justo tiene mucho poder. — Santiago 5:16 (b) La última vez que leí este versículo me pregunté: "Si la oración eficaz y ferviente de un hombre justo tiene mucho poder, ¿de qué sirve la oración ineficaz y débil de un hombre injusto?" La respuesta implícita es "no mucho". Esa respuesta invita a la reflexión seria. Me hizo replantearme mi vida de oración y la vida de oración de la iglesia. ¿Podría ser que mi oración, y las oraciones de la iglesia, no estuvieran ni estén marcando una diferencia real en la tierra ni en el cielo? ¿Podría ser que existan CONDICIONES para la oración que afectan mi vida, mi relación con Dios, mi relación con los demás y mi influencia en el grado en que se cumple la voluntad de Dios en la tierra? Al igual que existe un protocolo para entrar en la presencia de un rey terrenal, ¿existe un protocolo para ser recibido y escuchado en la presencia del Rey? La respuesta es un rotundo... SÍ. En Santiago 5:16, la Palabra nos enseña las dos condiciones necesarias para una oración que mueve el Reino: (1) FERVOR EFICAZ (es decir, PODER) y (2) JUSTICIA (es decir, PUREZA). El PODER y la PUREZA son los ingredientes necesarios en la receta para un ministerio y unos ministros eficaces. Otras palabras para expresar lo mismo son FUERZA y FUNDAMENTO. Aunque la FUERZA aplicada en la oración a menudo ofende o asusta a los demás, o parece carecer de decoro, la verdad es que el Reino avanza con fuerza (Mateo 11:12). Se requiere fuerza en la oración porque hombres violentos atacan el Reino (Mateo 11:12). En consecuencia, Jesús instruyó a sus discípulos a esperar el bautismo que les otorgaba poder en el Espíritu Santo antes de comenzar su ministerio (Hechos 1:4-5), porque Él conocía y era el poder sobrenatural necesario para extender su Reino en la tierra. El FUNDAMENTO de la oración eficaz es la justicia: una justicia eterna garantizada por la cobertura de la sangre de Jesús, y una justicia práctica en el estilo de vida, moldeada y ajustada a la Palabra, donde la confesión y el arrepentimiento siguen rápidamente al pecado. Se requieren tanto la FUERZA como el FUNDAMENTO. La fuerza aplicada desde un fundamento defectuoso o débil socava tanto la fuerza misma como el fundamento. Al mismo tiempo, un fundamento sin fuerza es impotente. Lamentablemente, ambos escenarios son comunes. No es de extrañar que el Señor nos dijera que los campos están listos para la cosecha, pero que los obreros son pocos (Mt 9:37). Sin embargo, en el Camino Estrecho (Mt 7:13-14), hay guerreros del Reino que proclaman con éxito la Palabra en oración con fervor, poder y fuerza desde un fundamento sólido y confiable de justicia. Ellos hacen avanzar el Reino, liberando territorio y cautivos de las tinieblas para llevarlos a la verdadera luz y libertad en Cristo. Las adicciones se rompen. Las fortalezas se derrumban. Las maldiciones se disipan y las bendiciones se arraigan. Los hijos descarriados regresan a casa. Los matrimonios rotos son restaurados. Los cuerpos enfermos alcanzan la salud divina. Las mentes enfermas adquieren la mente de Cristo. Los negocios desordenados y poco rentables se vuelven ordenados y rentables. Las relaciones disfuncionales y conflictivas se transforman en relaciones funcionales y pacíficas. Dado que, en el poder del Reino, uno puede vencer a mil y dos pueden vencer a diez mil (Dt 32:30), no se necesitan muchos guerreros de oración poderosos y justos para hacer avanzar el Reino. Una oración poderosa, lanzada desde y con un fundamento sólido, es irresistible. ¡La oración eficaz y ferviente del justo puede mucho! ORACIÓN Abba Padre, por favor perdóname por cualquier oración tibia ofrecida en injusticia. Deseo ser eficaz en la oración, logrando grandes resultados para mí, mi familia y mi esfera de influencia. Aviva mi fervor. Agudiza mi oración. Dame Tu Palabra para mis oraciones. Dame pasión por la pureza. Cuando sea necesario, guíame a la confesión y al arrepentimiento. Amén, en el nombre de Jesús. VERSÍCULOS ¿Cómo podría uno haber perseguido a mil, y dos haber puesto en fuga a diez mil, a menos que su Roca los hubiera vendido y el SEÑOR los hubiera entregado? Porque la roca de ellos no es como nuestra Roca; nuestros enemigos están solos. - Deuteronomio 32:31-32 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos avanza con fuerza, y gente violenta trata de arrebatarlo. Mateo 11:12 (NTV) En una ocasión, mientras comía con ellos, les dio esta orden: “No se alejen de Jerusalén, sino esperen la promesa de mi Padre, de la cual les he hablado. Porque Juan bautizó con agua, pero dentro de unos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo”. - Jesús, Hechos 1:4-5 Luego dijo a sus discípulos: “La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos”. - Jesús, Mateo 9:37 “Entren por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos entran por ella. Porque estrecha es la puerta y difícil el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran”. - Jesús, Mateo 7:13-14

Porque aún tus hermanos, la casa de tu padre, aun ellos han actuado traidoramente contra ti. Jeremías 12:6 Mi esposa y yo atravesamos recientemente un oscuro valle de ataques por parte de "familia" (padres, hermanos, tíos, sobrinas y primos), incluyendo falsas acusaciones para perseguirnos, documentos falsificados para desacreditarnos, mentiras difamatorias para humillarnos, conspiraciones para socavarnos e intentos de robarnos que Dios frustró. La intensidad de estos ataques aumentó a raíz de una transacción de tierras motivada por el fallecimiento de un miembro de la familia sabíamos que mi familia actuaba de manera deshonesta con nosotros, y sabíamos que había algo más oscuro que la simple deshonestidad, pero no teníamos la "palabra" de Dios para definir cómo nos estaban tratando. Al buscar al Señor para conocer Su perspectiva y obtener entendimiento, Él me guio al libro de Jeremías. El primer versículo que Él destacó fue Jeremías 12:6: "Porque aún tus hermanos, la casa de tu padre, aun ellos han actuado traicioneramente contigo". La palabra hebrea para "traición" es “bagad”, que implica engaño, infidelidad, ofensa, traición, peligro, riesgo y una conducta alevosa en el trato con los demás. Eso era exactamente lo que estábamos experimentando en la forma en que los miembros de mi familia nos trataban. La situación era tan grave que el Señor nos pidió que no oráramos por ellos: "En cuanto a ti, no ores por este pueblo. No eleves clamor ni oración en su favor, pues no escucharé cuando me invoquen en el momento de su desgracia" (Jeremías 11:14, CSB). Le pregunté al Señor: "¿Cómo puede ser tan grave la situación como para que nos ordenes dejar de orar por nuestra propia familia?". La respuesta llegó rápidamente: "Porque advertí firmemente a tus antepasados ​​cuando los saqué de la tierra de Egipto, y lo he hecho hasta el día de hoy; les advertí una y otra vez: 'Obedézcanme'. Me tienen siempre en sus labios, pero lejos de su conciencia" (Jeremías 11:7; 12:2, CSB). En otras palabras, a medida que Dios libera a su pueblo de sus propios "Egiptos", nos advierte, y espera de nosotros, que le obedezcamos y que lo tengamos presente de manera auténtica, amorosa y constante en nuestra conciencia y pensamiento. Los miembros de mi familia de sangre eligieron desobedecer e ignorar a Dios, aunque aparentaban hacer lo contrario. Me costaba asimilar, procesar y aceptar tal grado de traición, hipocresía, desobediencia y rebelión en el contexto de la "familia". Esos rasgos de carácter y comportamientos violan de tal manera el diseño de Dios para la familia, que resulta difícil comprenderlos, aceptarlos y procesar el dolor que conllevan. Le pedí al Señor que me ayudara a asimilar lo que estaba sucediendo. El Señor trajo a mi mente el pasaje de Jeremías 12:5-7: “Si corres con los de a pie y te cansan, ¿cómo competirás con los caballos? Si tropiezas en tierra de paz, ¿qué harás en la espesura del Jordán? Porque aún tus hermanos, la familia de tu propio padre, te han traicionado; incluso ellos han gritado en tu contra. No confíes en ellos, aunque te hablen bien”. La enseñanza que extraje fue que Dios puede utilizar las relaciones y dinámicas familiares como un campo de entrenamiento para desarrollarnos a nosotros y a nuestra fe en la guerra espiritual, y para enseñarnos a extender Su Reino en medio de adversarios poderosos, condiciones difíciles, deslealtades y conflictos desconcertantes. En tales situaciones, una de las formas en que Dios nos capacita y nos da la victoria sobre sus adversarios es alertándonos y preparándonos ante sus maquinaciones. Jeremías lo expresa así: “El SEÑOR me lo hizo saber, y lo supe; entonces me hiciste ver sus obras” (Jeremías 11:18). Mientras gestionábamos la transacción de tierras que sacó a la luz todo esto, Dios efectivamente nos reveló sus estrategias y tácticas deshonestas, y nos dio Su sabiduría para contrarrestarlas. Una y otra vez, Él convirtió las armas que ellos forjaron contra nosotros en instrumentos de su propia destrucción. Dios nos manda a ser astutos como serpientes e inocentes como palomas. Al buscarle con humildad y gratitud, Dios nos otorga Su sabiduría, Su perspectiva y Su camino para todos los asuntos. ORACIÓN Abba, Padre. Gracias por ser mi fiel y amoroso Padre celestial, que siempre busca mi bien, como todo buen padre debería hacerlo. Gracias por mis hermanos y hermanas en Cristo, quienes brindan el cuidado y la amorosa rendición de cuentas que Tú tienes para Tu pueblo. Por favor, ayúdanos a mi familia y a mí a caminar en gratitud y en amorosa obediencia hacia Ti. Por favor, concédenos a mí y a mi familia Tu sabiduría y adviértenos de cualquier ataque en nuestra contra. Ayúdanos a ver a nuestra familia desde Tu perspectiva, recordando que nuestra lealtad Te pertenece a Ti, y punto. Si nuestra familia Te es fiel, Te damos gracias. Si hay deslealtad hacia Ti en ella, ayúdanos a renunciar a esa deslealtad y a saber si debemos orar por esas personas y tratar con ellas, así como cuándo y cómo hacerlo. Que nuestra relación con ellos sirva de preparación y entrenamiento para que avancemos en Tu Reino y Te demos gloria, tanto aquí como en los reinos celestiales.

Jesús mismo se acercó y caminaba con ellos. – Lucas 24:15b En una de mis sesiones de consejería, estaba relatando lo que sucedió cuando, una tarde, dos bravucones del vecindario me dejaron solo, atado a una tirolesa, a unos nueve metros de altura. Bloquearon el mecanismo de avance y retroceso, dejándome suspendido en el aire sin forma de bajar, ni de avanzar, ni de retroceder. La única manera de escapar era liberarme de las cuerdas que me sujetaban a la tirolesa y saltar al vacío. Huelga decir que, siendo niño, estaba aterrorizado. Tras una hora de esfuerzos para soltarme de las cuerdas que me unían al cable, hice lo único que se me ocurrió: saltar. Por la gracia de Dios, no sufrí heridas y regresé a casa caminando. Después de compartir esta historia, uno de los consejeros me pidió que cerrara los ojos y le pidiera a Jesús que se revelara ante mí en aquella prueba. Al cabo de unos segundos, el Señor tuvo a bien mostrarme cómo Él mismo me sostenía al saltar de la tirolesa y me acompañaba a casa. Tres días después de la crucificción de Jesús, dos de sus seguidores caminaban hacia su hogar; estaban traumatizados, heridos, temerosos y profundamente afligidos por la espantosa muerte de su Señor en la cruz. Según Lucas, Mientras ellos conversaban y razonaban, Jesús mismo se acercó y caminó con ellos. Pero sus ojos estaban velados, de modo que no lo reconocieron. Y les dijo: “¿De qué hablan entre ustedes mientras caminan tristes?” – Lucas 24:15-17 Tal como sucedió con estos dos hombres, con María Magdalena ante el sepulcro vacío y conmigo, Jesús sabe cuándo estamos traumatizados, heridos, afligidos o en peligro. Con compasión, se acerca a nosotros, nos escucha, camina con nosotros y nos visita en el presente o retrospectivamente para consolarnos, sanarnos, animarnos y/o protegernos. A Él le encanta transformar un encuentro con la oscuridad en un encuentro con la Luz, y solo Él puede hacerlo. Él conoce el momento perfecto para abrir nuestros ojos y permitirnos verle, logrando así el máximo impacto celestial. Si actualmente te encuentras en una situación traumática, o estás lidiando con las secuelas de una ocurrida en el pasado, pídele al Señor que se manifieste en ella. Aquí, y en tu nombre, le pido al Señor que se revele a ti y te sane de aquello que te haya traumatizado, puesto en peligro, aislado, dañado o humillado. Amén. Santo es el Señor.

“En verdad os digo que si alguien le dice a esta montaña: “Quítate de ahí y lánzate al mar”, y no duda en su corazón, sino que cree que lo que dice sucederá, así será.” — Jesús (Marcos 11:23) Un día, Jesús caminaba con sus discípulos a las afueras de Jerusalén. Tenía hambre y fue a buscar algo de comer. Vio una higuera a lo lejos. Al acercarse al árbol, vio que no tenía fruto. Jesús habló al árbol y le dijo: “Que nadie vuelva a comer fruto de ti jamás”. A la mañana siguiente, los discípulos caminaban con Jesús fuera de Jerusalén. En el camino, vieron la higuera estéril, marchita desde la raíz. Pedro recordó lo sucedido y le dijo a Jesús: ”Rabí, mira! ¡La higuera que maldijiste se ha marchitado!”. “Tengan fe en Dios”, respondió Jesús. Jesús enseñó muchos principios del Reino a través de la higuera marchita; sin embargo, en lo que nos centraremos hoy es en que, al decir y creer lo que Jesús nos manda decir, existe poder en Él para dar órdenes y cambiar radicalmente las cosas, tanto en el ámbito natural como en el sobrenatural. El día después de que el Señor ordenara a una higuera marchitarse, Él nos exhorta a hablarles a las montañas que enfrentamos en nuestras vidas. Jesús nos dice que sigamos su ejemplo: hablarles a nuestras montañas de imposibilidad y ordenarles, en su nombre, que se aparten y sean arrojadas al mar del olvido. ¡Di amén! Jesús comienza su exhortación sobre “hablarle a la montaña” diciendo: “De cierto les digo”. La palabra “de cierto” al principio de este versículo corresponde al término griego amén. Significa aplicar lo dicho a nuestras vidas y situaciones cotidianas, considerarlo como algo ya realizado y hacer nuestra la esencia de lo que se ha dicho. Es lo opuesto al dicho popular: “No cuentes los pollitos antes de que nazcan”. ¡NO! Ponte de acuerdo con la Palabra de Dios y di: ¡Amén!. Di amén al principio Y al final. Es una forma de unir nuestra fe a la Palabra de Dios desde el mismo comienzo de cualquier cosa; es, en esencia, decirle a Dios: Lo que Tú digas, lo tomaré como verdad para mi vida y lo aplicaré para tu gloria. El que habla Trágicamente, la mayoría de los cristianos han cedido ante la exigencia de la cultura “woke” y de la cancelación de guardar silencio y mantenerse al margen, y muchas iglesias promueven un pacifismo silencioso. Pero a nada de esto es a lo que Dios nos llama. Más bien, el Señor nos llama a hablar con convicción, poder y autoridad divinos. De hecho, la palabra griega para "hablar" es “lego”, que significa exhortar, afirmar con autoridad, ordenar, dirigir, señalar con palabras, tener la intención, llamar por nombre, alzar la voz o jactarse. La implicación es aplicar una fuerza divina a nuestras situaciones, para Su gloria y para Su Reino, mediante nuestras palabras habladas. Esta noción roza lo que podríamos llamar un desafío santo y una provocación a nuestras "montañas" mediante la Palabra de Dios. Puesto que Él es Su propia Palabra, al obedecer y proclamar la Palabra de Dios ante nuestras montañas, estamos invocando a Dios mismo para que luche por nosotros. Por eso la Palabra dice: "la batalla pertenece al Señor". Es la razón por la que la Palabra afirma que el Reino de Dios (Mt 11:12) avanza con fuerza, y por la que la oración ferviente del justo puede mucho. En 1 Samuel 17:45-47, David habló con firmeza a la montaña llamada Goliat. David le dijo: “Tú vienes a mí con espada, lanza y jabalina; más yo vengo a ti en el nombre del Señor de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú has desafiado. Hoy el Señor te entregará en mis manos; yo te venceré y te cortaré la cabeza. Y hoy mismo daré los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las fieras de la tierra, para que toda la tierra sepa que hay Dios en Israel. Y toda esta congregación sabrá que el Señor no salva con espada ni con lanza; porque la batalla es del Señor, y Él os entregará en nuestras manos”. El resultado fue un Goliat decapitado y humillado, un ejército filisteo aniquilado, una victoria para la gloria de Dios y el reino para David. En un enfrentamiento al mediodía (1 Reyes 18) entre Jehová, el Dios de Elías, y el malvado dios Baal, enfrentándose a una montaña de maldad, a sus profetas y a su dios, Elías desafió a esa maldad con sarcasmo: “¡Griten más fuerte!, decía. ¡Seguro que él (su dios Baal) es un dios! Quizás esté absorto en sus pensamientos, ocupado o de viaje. Tal vez esté durmiendo y haya que despertarlo”. Mediante palabras ungidas por Dios, el Reino de Dios avanzó mientras los profetas de Baal eran aniquilados. Siguiendo las instrucciones de Dios, el pueblo de Dios gritó victoria frente a los muros de Jericó. Los muros se derrumbaron y, obedeciendo Su mandato, el pueblo de Dios saqueó la ciudad y a sus habitantes (Josué 6:20). ¿Necesitas que caigan algunos Goliats? ¿Necesitas que sea aniquilado el mal que se levanta contra ti? ¿Necesitas que caigan muros y que el botín que hay tras ellos pase a ser tuyo? ¿Necesitas ejercer control sobre aquello que te ha estado controlando? Si la respuesta es sí, acata la exhortación de Jesús y háblales a esas montañas en el nombre de Jesús. Háblale... a esta montaña No puede ser casualidad que el Señor nos ordenara hablarle a una montaña. ¿Qué tiene de particular una montaña? Una montaña es enorme, inamovible e intimidante. Una montaña bloquea la luz, proyecta una gran sombra, genera su propia turbulencia y se interpone entre tú y tu destino. Algunas montañas son tan imponentes y gigantescas que no se pueden escalar ni rodear. No solo deben moverse, sino que deben ser removidas; eso es exactamente lo que Jesús nos dijo que le dijéramos a la montaña: “¡Quítate de ahí!”. También resulta interesante que Jesús dijera hablarle a «esta» montaña. La palabra griega para “esta” es “touto”, la cual se refiere a una persona o cosa específica. Creo que el Señor nos dice que hablemos muy específicamente a nuestras montañas de pecados, relaciones disfuncionales, adicciones, historias familiares dolorosas, patrones de pensamiento, carencias y deficiencias, fracasos, decepciones, adversidades, abusos, enfermedades, etc., que se interponen entre nosotros y los destinos que Dios ha ordenado para nuestras vidas. Por último, el Señor nos exhorta a hablar a la montaña. La perspectiva desde la cual hablamos a ella es clave, pues sugiere que, en el nombre de Jesús, tenemos autoridad sobre la montaña. Si hablamos desde dentro de la montaña, esta nos rodea. Si hablamos alrededor de la montaña, tal vez estemos fingiendo que no existe. Si hablamos sobre la montaña, estamos demasiado cerca de ella. Si hablamos desde debajo de la montaña, esta nos oculta. Si hablamos acerca de la montaña, es posible que estemos contribuyendo a aumentar su tamaño. Jesús nos exhorta a hablar a la montaña. "¡Montaña, quítate!" Lo primero que Jesús nos dice que le digamos a nuestra montaña es: "¡Quítate!". La palabra griega para quitar es "airo"; significa elevar, alzar, levantar del suelo, alzar hacia arriba, tomar sobre sí mismo y cargar, llevarse lo que se ha levantado, mover de su sitio, desprender o quitar algo que está adherido a otra cosa, apropiarse de lo que se toma, tomar por la fuerza, arrebatar de entre los vivos por muerte natural o violencia, hacer cesar, levar anclas, apartar, soltar. Sea cual sea tu montaña, es pesada y ha estado allí durante mucho tiempo. Por su propia presencia, ha estado bloqueando tu acceso a la luz, al destino y a la libertad. Jesús nos dice que reconozcamos la influencia pesada y activa que la montaña ha tenido en nuestras vidas y que, luego, anulemos su influencia con determinación: primero desalojándola, después quitándola y finalmente arrojándola al mar. "¡Montaña, sé arrojada al mar!" Lo siguiente que Jesús nos dice que le digamos a nuestra montaña es: "¡Sé arrojada al mar!". La palabra griega para "lanzar" es "ballo", que significa arrojar algo violentamente sin importar dónde caiga, sin preocuparse por el resultado. Nuestras montañas de disfunción no solo necesitan ser desalojadas, movidas y quitadas; deben ser arrojadas violentamente al mar del olvido. Dios se une a nosotros en nuestras victorias sobre las montañas. Miqueas (Miqueas 7:19) dice: "Él volverá a tener compasión de nosotros y someterá nuestras iniquidades. Él arroja todos nuestros pecados a lo profundo del mar". No dudes. ¡Cree en tu corazón! Además de hablar, existe otra condición para que nuestras montañas sean quitadas. Esa condición es abstenerse de dudar. La palabra griega para "dudar" es “diakrino”; significa desertar, estar en conflicto consigo mismo o separarse con un espíritu hostil. En otras palabras, dudar es desertar y separarse de la Verdad, es ponerse en una postura hostil contra uno mismo. Lo opuesto a dudar es creer. La palabra griega para "creer" es “pisteuo”; significa depositar confianza y seguridad en una prerrogativa moral de la ley y del alma; confiar en Dios y en Su Palabra para alcanzar o realizar algo. La fe, la convicción profundamente interiorizada, debe tener lugar en tu corazón; el epicentro de tu ser y de tu alma. Existe una ley espiritual que conecta nuestro corazón con nuestra boca. La Palabra en Lucas 6:45 nos enseña que "de la abundancia del corazón habla la boca". Si hay abundancia de fe en nuestro corazón, esta rebosará en nuestras palabras. Lo contrario también es cierto. A veces, mi fe es tan fuerte que naturalmente se desborda en declaraciones audaces de fe, capaces de cambiar las circunstancias, para sanidad, profecía o exhortación. Otras veces, me siento frustrado por la difícil búsqueda de esa misma fe profunda. En esos momentos recuerdo al hombre que llevó a su hijo endemoniado ante los discípulos para que fuera liberado (Marcos 9:14-29). Al no lograrlo ellos, el hombre llevó a su hijo ante Jesús. El padre le dijo a Jesús: "Si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos". Jesús se asombró ante la falta de fe del hombre y dijo: "¿Cómo que 'si puedes'? Todo es posible para el que cree". El padre del muchacho exclamó: "¡Creo; ayuda a mi incredulidad!". Jesús tuvo compasión del padre y del hijo, y sanó al muchacho. Cualquier fe que aquel hombre tuviera, al ser puesta en las manos de Dios, fue suficiente para una sanidad tanto sobrenatural como natural. Al igual que ese hombre, a menudo oro: "Señor, creo; ayuda a mi incredulidad". Lo que DIGAS sucederá. Se hará para ti. Por si no hubiera quedado suficientemente claro, el Señor nos recuerda una vez más que lo que DIGAMOS sucederá. No basta con pensarlo, desearlo o albergar la esperanza de que ocurra. Tenemos que DECIRLO. Lo que DIGAMOS sucederá; No por mérito propio, sino porque Dios bendice nuestra obediencia y lo hace por nosotros. Él desea con amor vernos y oírnos obedecer; entonces acude en nuestra ayuda y nos bendice. Una vez que comprendí esta enseñanza, he obedecido y creído en Jesús, y he hablado a montañas que han sido removidas, apartadas y arrojadas al mar del olvido. Había una montaña de disfunción en mi familia de origen, compuesta de abuso, libertinaje, engaño, enfermedad mental, criminalidad, perversión sexual e hipocresía, que por la gracia de Dios ha sido desalojada, removida y arrojada al mar de la nada. Había también una montaña interior de manipulación, control e ira que ha sido removida, apartada y arrojada al mar del olvido. A veces, alguien más hizo la(s) montaña(s). debemos perdonarla y hablarle a la montaña. Otras veces, nosotros mismos creamos la montaña; debemos confesar nuestro pecado, arrepentirnos, perdonarnos y hablarle a la montaña. ORACIÓN Por favor, sé muy específico al nombrar y reconocer la montaña, así como su composición y su peso. Si no está claro, pide al Espíritu Santo que la revele y le dé nombre. Si otra persona levantó esa montaña, renuncia a lo que hizo y perdónala. Si fuiste tú quien levantó la montaña, confiésalo, renuncia a ello, pide al Señor que te perdone, perdónate a ti mismo y arrepiéntete. Luego, ora en estos términos: "Montaña de ______________. En el nombre de Jesús, tú no te interpones ni te interpondrás entre mí y el futuro y el destino que Dios ha señalado para mí. En el nombre de Jesús, sé removida, arrancada y arrojada al mar del olvido. Señor, yo creo. Por favor, ayuda a mi incredulidad y llénala de fe hasta que la posea plenamente. Amén, en el nombre de Jesús". Estas montañas pueden manifestarse de diversas formas y estar compuestas por múltiples elementos. A menudo, dichas montañas se manifiestan a través de disfunciones familiares históricas, tales como: abuso, perversión sexual, encubrimiento, engaño, idolatría, contiendas, conflictos, relaciones disfuncionales, adicciones, juegos de azar, robo, fracaso, pobreza, control, manipulación, prácticas de magia u ocultismo y/o violencia. Con frecuencia, estos pecados actúan como cómplices de nuestras propias montañas de patrones de pensamiento contrarios a Dios, fortalezas espirituales y situaciones similares. NOTAS 1. Cuando los discípulos se encontraban en medio de una fuerte tormenta en el mar de Galilea, Jesús habló a la tormenta y esta se calmó de inmediato. Cuando un soldado pidió a Jesús que sanara a su hija, Jesús habló palabras de sanidad sobre ella y fue sanada. En el Génesis, Jesús dio existencia a la tierra y a los cielos mediante su palabra.

No lleves a tu casa ningún objeto detestable, pues de lo contrario serás destruido, tal como ellos. Debes aborrecer profundamente tales cosas, ya que están destinadas a la destrucción. — Deuteronomio 7:26 Hace varios años, un amigo mío recibió una llamada urgente en medio de nuestra conversación. Al terminar la llamada, mi amigo estaba muy angustiado. Le pregunté qué pasaba. Resultó que la adopción que él y su esposa estaban a punto de concretar se había frustrado. Le pregunté a mi amigo si podía orar por ellos y cómo debía hacerlo. Mi amigo me pidió que orara para que pudieran tener un hijo. Cuando comencé a orar, el Señor trajo a mi mente una máscara tribal africana que habían colocado sobre la chimenea. Le dije a mi amigo que creía que la máscara estaba atrayendo el espíritu de infertilidad y esterilidad a su hogar y a su matrimonio. Retiraron la máscara y, seis meses después, ella estaba embarazada de su primer hijo. ¡Gloria a Dios! No creo que adoraran la máscara ni que la hubieran comprado con alguna intención dañina. Era un objeto interesante, con colores que combinaban con la decoración. Sin embargo, como dicen las Escrituras en Oseas 4:6: “Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te desecharé del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos”. El pueblo de Dios es destruido y derrotado por falta de conocimiento de Él y de su Palabra. Específicamente, el pueblo de Dios pierde su favor en áreas como el liderazgo, el ascenso y la crianza de los hijos debido a su falta de diligencia al buscarlo a Él y a su Palabra. Otro amigo mío creció en uno de los hogares más malditos de los que jamás haya oído hablar. Había amenazas de muerte contra los miembros de la familia. El padre de mi amigo intentó estrangular a su hija hasta matarla. Su hermana huyó de casa a los 15 años para irse a vivir con el padre de su mejor amiga. Una calamidad tras otra azotaba aquel hogar. El trauma y las enfermedades mentales eran los rasgos oscuros que caracterizaban aquel lugar. Mientras reflexionaba sobre aquel hogar, recordé que la madre de mi amigo coleccionaba y exhibía de manera notoria todo tipo de objetos demoníacos que compraba o robaba durante sus viajes. Cuando yo estaba en aquella casa, ella señalaba con orgullo estatuas de Buda, artefactos tribales africanos, ídolos asiáticos, etc. Según entiendo Deuteronomio 7:26, la destrucción decretada para esos objetos, para los espíritus inmundos vinculados a ellos y para los reinos de las tinieblas que representan, es desatada por Dios sobre ellos y sobre las casas que los albergan. Sin duda, eso fue lo que sucedió en la casa de mi amiga. Al conocer este principio, comencé a pedirle al Señor que revelara aquellas cosas en mi propio hogar que fueran una ofensa para Él. Poco después, Dios me recordó una pequeña espada que mi padre me había regalado. Mi padre había tomado esa espada de un soldado nazi muerto durante la Segunda Guerra Mundial. Fui a buscar la espada al sótano y la ofrecí a un museo local. El museo se negó a aceptarla; de hecho, rechazaban cualquier reliquia de guerra. Entonces, puse la espada en un cubo de basura y me deshice de ella. Lo más importante que puedo decir es que, tras retirar aquel objeto maldito, se respiraba una atmósfera de paz mucho mayor en nuestro hogar. Deuteronomio 7:26 establece un principio espiritual. Los principios espirituales son algo así como las leyes termodinámicas de acción y reacción. Estas leyes constan de elementos identificadores, acciones y consecuencias. Deuteronomio 7:26 dice: "No introduzcas en tu casa objetos detestables, porque entonces serás destruido, igual que ellos". El elemento identificador = Deuteronomio 7:26. La acción = introducir objetos detestables en mi casa. La consecuencia = destrucción. La palabra traducida como "detestable" proviene de la palabra hebrea "toeba", que significa "abominación, abominable". Este término se aplica a objetos o ídolos. Ojalá existiera una lista detallada de todos los objetos o artefactos específicos a los que se refiere la Palabra. A falta de ella, y basándome en mi experiencia e investigación, dicha lista incluiría reliquias de guerra y derramamiento de sangre, objetos vinculados al ocultismo o a religiones falsas, objetos asociados a traumas y abusos, objetos relacionados con la perversión sexual, objetos vinculados al abuso de drogas y objetos asociados a la magia y a las artes oscuras. Esta no es una lista exhaustiva, pero abarca muchos de los objetos malditos que el Señor nos manda retirar de nuestras casas. Además de retirar esos objetos, el Señor nos manda detestarlos. La palabra "detestar" proviene de la palabra hebrea "saqas", que significa aborrecer, detestar y considerar impuro. Al detestar y aborrecer esos objetos, y lo que representan y con lo que están asociados, alineamos la actitud y los pensamientos de nuestro corazón con los suyos. Cuando lo hacemos, su favor y su bendición se derraman sobre nuestras vidas y nuestros hogares. ORACIÓN Abba, Padre. Por favor, perdóname si he albergado o guardado aquello que tú llamas abominable, ya sea en actitud o en forma de objeto. Renuncio a mi conducta y a mis acciones al respecto, y me arrepiento. Por favor, guíame hacia cualquier objeto maldito que haya en mi casa e impúlsame a destruirlos. Por favor, despierta en mi corazón y en mi mente el mismo odio que tú sientes hacia ellos, hacia lo que representan y hacia aquello con lo que están relacionados. Amén, en el nombre de Jesús.

Por ahora vemos como en un espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré plenamente, tal como fui conocido. — 1 Corintios 13:12 Al superar mi propio trastorno de estrés postraumático (TEPT), todavía experimento una intensa angustia emocional y mental; un dolor que distorsiona mi visión, tanto literal como figuradamente. Sufro de épocas de recuerdos intrusivos durante las cuales quedo incapacitado. Hay días en los que no puedo ver a mi esposa como la hermosa mujer, esposa y madre que es. Hay días en los que no puedo ver a mis hijos tal como son. Hay días en los que no puedo ver mi vida como Dios quiso que fuera. Ese dolor y la distorsión que produjo en mis emociones, pensamientos y perspectiva dieron origen al título “Ventanas de Cristal del Dolor”. La Palabra lo explica así: “Ahora vemos como en un espejo, oscuramente; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré plenamente, así como yo también soy conocido.” Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido». El dolor oscurece el cristal a través del cual vemos la vida. El dolor nos impide conocernos plenamente a nosotros mismos y a Dios, así como tener una perspectiva correcta de nosotros mismos, de nuestros seres queridos y de Dios mismo. Pero (me encanta esa palabra), llegará un día, montado en un caballo blanco, en el que veremos con una visión clara y feliz. ¡Ese Día es Cristo! La niebla del dolor es real e inevitable. Por extraño que parezca, la niebla y el dolor pueden actuar como una lente útil y un anestésico que oculta a nuestra vista y experiencia algo peor: la cruda realidad de lo que se nos infligió y quién lo hizo. En algún momento que Dios disponga, tal vez gradualmente y tal vez repentinamente, la niebla se disipará y el dolor desaparecerá. En mi caso, experimenté revelaciones liberadoras a lo largo de un tiempo y, luego, todas a la vez. Fue como si una espesa niebla se levantara y yo pudiera ver. Dios es un Dios de orden, luz y visión. Él solo permite la niebla mientras resulta útil. A veces no estamos preparados para ver lo que está oculto tras la niebla de nuestros propios recuerdos y experiencias. Él disipará la niebla en su tiempo perfecto. ORACIÓN Abba, Padre. Mi visión de muchas personas, situaciones, de mí mismo y de Ti está distorsionada por el dolor. Por favor, Padre, en tu tiempo perfecto, sana el dolor y alinea mis perspectivas con las tuyas. Amén, en el nombre de Jesús. PROCLAMACIÓN En el nombre de Jesús, mi perspectiva de las personas, las situaciones, las relaciones, los asuntos mundiales, de mí mismo y de Dios Padre se alinea cada vez más con la Palabra de Dios. RECURSOS Forgiving What You Can't Forget. Ashley Taylor

Tú deseas la verdad en lo íntimo, y en lo secreto me harás conocer la sabiduría. — Salmo 51:6 Tras escuchar la versión resumida de mi trauma, uno de mis terapeutas me dijo: "Tu historia suena como el drama de un niño superdotado". Pensé que se refería a algún principio de psicología infantil, así que le pedí que me explicara en qué consistía ese drama. Se dio cuenta de que estaba confundido y dijo: “No, no, no. El drama del niño superdotado es un libro”. Esa misma noche descargué la obra e inicié una nueva etapa de transformación. La premisa del libro es que el daño infligido a los niños víctimas de abuso y negligencia resulta tan devastador que el alma, a casi cualquier precio, niega lo sucedido. En el caso del abuso sexual infantil, la realidad de que un padre o una madre abuse precisamente del hijo al que debería proteger es tan atroz y contraria al diseño divino que cada célula de nuestro ser desea negar, fingir y racionalizar lo que realmente ocurrió. La energía invertida en esa negación, simulación y racionalización es inmensa y constituye un factor clave en el agotamiento que sufren las víctimas. Las conclusiones reales a las que uno tendría que llegar sobre sus padres (que fueron abusivos, negligentes, drogadictos, delincuentes, incapaces, enfermos crónicos, etc.) y las conclusiones falsas sobre uno mismo (que no se tiene valor, que no se merece nada, que uno es irreparable, etc.) resultan tan devastadoras que nuestro ser interior las rechaza, las niega y las evita. Esa negación y el costo que conlleva contribuyen a perpetuar el daño sufrido. La autora de “El drama del niño superdotado”, Alice Miller, comparte muchos principios y casos útiles sobre cómo superar la negación y la evasión. Ha escrito una explicación muy práctica de cómo la verdad con minúscula es liberadora. Por más esquivo y contraintuitivo que parezca, afirmar lo que nos fue infligido, quién nos lo infligió y dónde nos fue infligido, es una de las respuestas más liberadoras a los recuerdos intrusivos y las sensaciones traumáticas. Los mecanismos de autoprotección y la percepción distorsionada de uno mismo están tan arraigados que conspiran para resistirse a la verdad y al proceso de sanación. Si hay algo en lo que no debemos confiar, es precisamente en esos dos conspiradores. Cuando caigo en un estado de fuga disociativa debido al TEPT, olvido el poder de la verdad y de afirmar mis experiencias. Con el tiempo, Dios me recuerda que debo reafirmar lo que he vivido. He aprendido a vincular ese estado de fuga con un detonante y con el evento traumático asociado. Cuando reafirmo en voz alta el suceso, por ejemplo, "Mi padre hizo X cuando yo tenía Y años en el lugar Z", entonces siento alivio. Es importante también perdonar a esa persona por lo que haya hecho y por las consecuencias de sus actos; pedir a Dios que la bendiga (o bendiga su memoria); y rogarle que transforme el trauma en una plataforma para la sanidad y para glorificarle. Parece algo contradictorio. ¿Cómo puede la reafirmación de una verdad traumática traer libertad y sanidad? La respuesta se encuentra en el Salmo 51:6. El Salmo 51:6 es uno de mis pasajes favoritos. La NASB lo expresa así: “Tú deseas la verdad en lo más íntimo del ser, y en lo oculto me harás conocer la sabiduría”. La CSB lo expresa así: “Seguramente deseas integridad en tu interior, y me enseñas sabiduría profunda”. La palabra hebrea para “lo más íntimo” o “yo interior” es tuwchah, que significa intestinos. ¿Adivina dónde se encuentra gran parte de nuestra serotonina —la sustancia química responsable en gran medida de nuestra conciencia y percepción—? Sí, en los intestinos. Cuando nuestro ser interior digiere, recibe y funciona basándose en la verdad y la integridad respecto a nuestras experiencias, los niveles de serotonina aumentan y nuestros intestinos funcionan en paz. ORACIÓN Abba, Padre, por favor ayúdame a afirmar correctamente la verdad de mis experiencias vitales, sean cuales sean. Ayúdame a expresarlas en voz alta ante Ti, y a perdonar y bendecir a quienes han abusado de mí o me han hecho daño, así como a mis seres queridos. Ayúdame a decir, como José: ellos lo intentaron para el mal, pero Tú lo permitiste para el bien. Que los abusos se conviertan en terreno fértil para que crezca Tu gloria y prospere mi sanidad. Que así sea, en el nombre de Jesús.

Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para volver a estar en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: “¡Abba, Padre!”. — Romanos 8:15 Uno de los encuentros transformadores que tuve con Dios ocurrió durante un viaje de negocios a Florida. Había regresado a mi habitación de hotel tras una larga jornada de reuniones y decidí bajar a la piscina para nadar un poco. Iba a mitad de camino cuando sentí que el Señor quería llamar mi atención. Le pregunté qué quería. Él me dijo que volviera a mi habitación porque tenía algo que decirme en privado. Di media vuelta y regresé. Me arrodillé junto a la cama y le pregunté qué quería decirme. Él dijo: “Tú eres mi amado hijo, en quien tengo mis complacencias”. Aquel encuentro íntimo y aquellas palabras cambiaron mi vida. Fue uno de los momentos más preciados con Dios que he tenido el privilegio de vivir. Supe que era su presencia paternal la que me rodeaba, transformando mi entendimiento de quién es Él y quién soy yo. Con esa seguridad íntima, preciosa y amorosa, Él me estaba encaminando hacia una vida de transformación a su lado. Mi padre era un veterano de guerra condecorado. Sus condecoraciones tuvieron un alto costo para su salud mental y para la de sus hijos. Su trastorno de estrés postraumático a menudo le hacía imaginar repentinamente que nosotros éramos soldados enemigos, y él reaccionaba tal como había sido entrenado para hacerlo. Con frecuencia se mostraba violento con nosotros y emocionalmente distante. Como resultado, yo no sabía qué lugar ocupaba para mi padre. Principalmente le temía y no lograba entender qué papel desempeñaba en su vida, salvo el de una amenaza potencial para su existencia. Necesitaba desesperadamente conocer el corazón paternal de Dios hacia mí para sanar y ser liberado de aquellas heridas causadas por la figura paterna. Dios tuvo la bondad de hacerlo al hablar a mi vida y adoptarme como su hijo. Él se convirtió en mi Padre, y mi sanidad y libertad crecen continuamente a medida que recibo y comprendo mi adopción por parte de Él. Hay muchas formas en que Dios se relaciona con nosotros, pero la fundamental es como nuestro Padre Abba. Por eso Él nos dice (Mt 18:3): “De cierto os digo que si no os convertís y os hacéis como niños pequeños, no entraréis en el reino de los cielos”. Nuestra conversión Y nuestra identidad como niños pequeños amados por Dios, nuestro Padre, es el ÚNICO medio para entrar en el Reino de los Cielos. No hay nada más fundamental ni que transforme más profundamente la vida eterna que esto. Para ayudarnos a adoptar esta perspectiva, la expresión «Abba, Padre» aparece tres veces en las Escrituras. La primera es en Marcos 14, 36, donde Jesús está solo en el huerto de Getsemaní, enfrentándose a su inminente crucifixión. Y decía: “¡Abba, Padre! Para ti todo es posible. Aparta de mí esta copa; pero que no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres tú”. — Marcos 14, 36 Aquí, Jesús se encuentra en el crisol, en momentos culminantes de su vida en la tierra. En medio de este sufrimiento extremo, su primer vínculo en la oración es su clamor a su Abba, Padre. Dios quiere que sea exactamente igual para nosotros cuando afrontemos nuestros propios momentos de prueba suprema. Él desea que nuestro primer clamor surja de la intimidad con nuestro Abba, Padre. Así como un niño pequeño corre instintivamente y se aferra a su papá cuando percibe peligro, nuestro Abba, Padre, anhela que hagamos lo mismo con Él. Notemos también que Jesús clama íntimamente a su Abba, Padre, para que aparte de Él esa prueba extrema. Dios dispuso que fuera igual para nosotros. Podemos clamar íntimamente a nuestro Abba, Padre, para que aleje de nosotros las situaciones angustiosas de la vida. Puede que Él decida hacer precisamente eso. Pero también puede saber que hay ciertas pruebas que están predestinadas para que las atravesemos junto a Él. Finalmente, Jesús se somete amorosamente a su Abba, Padre. Una vez más, sucede lo mismo con nosotros. Cuanto más íntimamente conocemos a Dios como nuestro Abba, Padre, más situaciones de la vida podemos confiarle, sabiendo que su corazón de Padre está a nuestro favor, pase lo que pase. La segunda aparición de la expresión "Abba, Padre" se encuentra en Romanos 8:15, donde las Escrituras nos dicen: "Porque no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!". Dios ha dado a sus hijos el Espíritu de adopción. Necesitamos rendir cada vez más nuestro entendimiento y nuestra propia identidad a ese Espíritu de adopción. Debemos identificarnos cada vez más como hijos adoptados por Dios, nuestro Padre; escogidos personalmente para caminar bajo la protección, la provisión y el amor del Dios Todopoderoso. Necesitamos pedirle al Espíritu de adopción, depositado por Dios en nuestro ser interior, que se levante y nos impulse a clamar: “Abba, Padre”. Es en ese clamor íntimo, y al abrazar la preciosa confianza en “Abba, Padre”, donde hallamos el antídoto y la liberación frente al espíritu de esclavitud y temor. La conexión entre el miedo y el amor también se enseña en 1 Juan 4:18: “En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor”. Si el amor perfecto echa fuera el temor, ¿qué hace el amor imperfecto? ¿O la ausencia de amor? ¿O el abuso? Cualquier cosa que no sea amor perfecto atrae el temor y arraiga el miedo en nosotros. La primera persona obligada a amarnos perfectamente es nuestro padre. En su amor imperfecto hacia nosotros reside el origen de muchas de nuestras pruebas humanas. Gran parte de los temores, ansiedades, disfunciones, adicciones, esclavitudes y cautiverios humanos tienen su raíz en la falta de una paternidad según Dios, en una paternidad abusiva o en la ausencia total de padre. El Señor lo sabe y dirige su corazón de Padre hacia los huérfanos. En el Salmo 10:14, Dios es el "ayudante de los huérfanos". En el Salmo 68:5, Dios es "un padre para los huérfanos". En Salmos 146:9, "El SEÑOR sustenta al huérfano". Dios quiere que participemos en su defensa y ministerio a favor de los huérfanos. En Zacarías 7:10, la Escritura nos exhorta a no oprimir al huérfano. En cambio, según Isaías 1:17 y Salmos 82:3, Dios nos exhorta a "defender a los huérfanos". En Deuteronomio 24:20, la Escritura nos instruye a ayudar a proveer para los huérfanos compartiendo con ellos pequeñas porciones de nuestros recursos. Dios incluso derrama una bendición especial sobre quienes se unen a Él en el cuidado de los huérfanos (Deuteronomio 14:29). Cuando colaboramos con Dios para apoyar a los huérfanos de nuestra comunidad, brindándoles hospitalidad y alimento hasta saciarlos, Dios bendice toda la obra de nuestras manos. La tercera aparición de la expresión "Abba, Padre" se encuentra en la carta de Pablo a los cristianos de Galacia (Gálatas 4:6). Allí Pablo nos dice: “Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!”. Cuando aceptamos el sacrificio de la sangre de Cristo en la cruz por nuestros pecados y entregamos nuestras vidas a Su señorío, nos convertimos en hijos de Dios. Como resultado, Dios envía el Espíritu de Su Hijo a nuestros corazones. Eso es asombroso. El Espíritu del Hijo de Dios, Jesús, está en mi corazón y en el tuyo. Además de otras infinitas bendiciones que recibimos, el Espíritu del Hijo de Dios en nuestros corazones clama: «¡Abba, Padre!». Nuestro clamor fundamental e íntimo hacia Dios es «¡Abba, Padre!», y el Espíritu de Jesús trabaja continuamente para ayudarnos a conocer a Dios de esa manera. A medida que somos más conscientes de nuestra condición de hijos de Dios, el clamor en nuestro interior de que Él es nuestro Papá se hace cada vez más fuerte. ORACIÓN Abba, Padre. Ayúdame a conocerte cada vez más como Abba, Padre. Ayúdame a aceptar mi adopción y mi identidad como hijo tuyo. Por favor, haz crecer esa conexión íntima entre nosotros. Gracias por cualquier amor semejante al de Dios que mi padre terrenal me haya mostrado. Ayúdame a perdonarlo por cualquier deficiencia en su paternidad; a perdonarlo por las consecuencias de su amor imperfecto. Ayúdame, Señor, a superar esas mismas consecuencias y a reparar el daño allí donde yo he amado de manera imperfecta. Por favor, sáname y libérame de cualquier temor o atadura derivada de una paternidad contraria a la voluntad de Dios, y encamíname por la senda que tienes para mí como hijo tuyo amado. ¡Que así sea en el nombre de Jesús!

Para todo hay una estación, un tiempo para cada propósito bajo el cielo. — Eclesiastés 3:1 El Señor nos dijo a través de Salomón que hay un tiempo para todo. No sé si es solo mi etapa o una etapa para el pueblo de Dios en general, pero uno de los temas predominantes en esta etapa de mi vida es el APLASTAR y PRESIONAR. Uno de mis grupos de alabanza favoritos es Hillsong. Una de mis líderes de alabanza favoritas es Brooke Ligertwood. Ella y el grupo lanzaron una canción en este tiempo titulada “New Wine”. En el triturado, en el prensado; estás haciendo vino nuevo. En la tierra, ahora me rindo; estás abriendo terreno nuevo. Así que me entrego a Ti y a Tu mano cuidadosa. Cuando confío en Ti, no necesito entender. Hazme Tu vasija. Hazme una ofrenda. Haz de mí lo que Tú quieras que sea. Llegué aquí sin nada, salvo con todo lo que Tú me has dado. Jesús, saca vino nuevo de mí. Porque donde hay vino nuevo, hay nuevo poder. Durante esa misma temporada, uno de mis pastores favoritos, TD Jakes, publicó un nuevo libro titulado Crushing. No sé si Brooke Ligertwood y T.D. Jakes se conocen o si coordinaron sus obras; sospecho que no. Mi intuición es que Dios tiene una Palabra para Su pueblo en este tiempo. Esa Palabra es “quebrantamiento y presión”. Una de las principales conclusiones del libro Crushing es que, cuando Jesús nos exhortó a tomar nuestra cruz cada día (Lucas 9:23), la cruz a la que se refería era un símbolo de trauma, escándalo, criminalidad, vergüenza y sufrimiento intenso; no un símbolo de adoración o gloria. Al igual que Él, debemos cargar la cruz para la gloria de Dios y la salvación de los demás. Debemos usar la cruz como Él lo hizo: para llevar a otros a la salvación eterna y a un viaje íntimo con su Padre celestial. ¡Debemos poner el trauma que hemos sufrido al servicio de Él y junto a Él! Al afrontar el trauma y el sufrimiento intenso a la manera de Cristo, asumimos los pecados de los demás para Su gloria. Es y será una carga sumamente pesada. Sin embargo, al igual que ocurrió con Simón de Cirene, Él llevará esa cruz con nosotros y cargará con el mayor peso. Otro mensaje que recorre el libro y la canción de Crushing es el poder del vino nuevo. La lección es que el vino solo llega a ser vino mediante el aplastamiento, el prensado y la fermentación. Lo mismo ocurre con nosotros; para que seamos vino nuevo en Sus manos, para que podamos derramarlo en la vida de los demás, hay un proceso de trituración, presión y fermentación que todos debemos soportar. Ha habido etapas en mi vida en las que sentí una carga divina tan pesada que me sentía aplastado por ella; como si algo estuviera siendo extraído de mi interior mediante presión. Esta etapa de aplastamiento y presión en mi propia vida está dando lugar a este mensaje y transformando el fruto y la esencia de mi existencia. Recientemente, el Señor me dio una frase alentadora sobre este proceso de metamorfosis en nuestras vidas: “La transformación a la semejanza de Cristo es el escenario ideal para que resplandezca la gloria de Dios. A menudo, la transformación divina se desarrolla mejor en dramas de tragedia y redención, dirigidos y producidos por la mano de Dios”. ORACIÓN Abba, Padre. Tú eres el Alfarero y yo soy el barro. Te ruego que me moldees y me conviertas en Tu vasija. Enséñame a alabarte tanto en los traumas como en los triunfos de mi vida. Amén, en el nombre de Jesús.

Pero Tú eres santo, Tú que habitas entre las alabanzas de Israel. Salmo 22:3 El Señor me despertó en mitad de la noche para decirme algo. Le pregunté: "¿Qué sucede, Señor?" Él dijo: "¡La alabanza es la respuesta!" Volví a dormirme. Unas horas más tarde, me despertó de nuevo. Le pregunté al Señor: "¿Qué es?" Dijo: "La alabanza es la respuesta". Volví a dormirme. El Señor me despertó por tercera vez. Le pregunté al Señor: "¿Qué es?" Dijo: "La alabanza es la respuesta". Finalmente estuve lo suficientemente despierto como para preguntarle: "¿Cuál es la pregunta?" Dijo: "No importa cuál sea la pregunta. El elogio siempre es la respuesta". Me dejó solo para que respondiera a mi siguiente pregunta: "¿Por qué el elogio es siempre la respuesta?". Mi búsqueda de la respuesta me llevó a Hechos 16. Allí encontramos a Pablo y Silas encarcelados en lo más profundo de una prisión de la ciudad. Su "delito" fue liberar a la adivina de la ciudad de su demonio. Dado que las predicciones de la adivina eran una fuente importante de ingresos para la ciudad, Pablo y Silas habían privado a los individuos inescrupulosos de la localidad de su principal fuente de ganancias. Estos sujetos hicieron encarcelar a Pablo y Silas bajo falsas acusaciones. ¿Cómo reaccionaron al verse inocentes, confinados en una celda húmeda y lúgubre, encadenados a los guardias y rodeados de los elementos más degradados de la sociedad? En Hechos 16:25-26 encontramos a Pablo y Silas a medianoche, orando y cantando himnos a Dios mientras los demás prisioneros escuchaban. De repente, se produjo un gran terremoto, tan violento que los cimientos de la prisión se sacudieron. Con la misma rapidez, todas las puertas de la cárcel se abrieron y las cadenas de todos quedaron sueltas. Esto me parece sencillamente asombroso. Pablo y Silas actuaban en nombre de Dios, liberando a una víctima poseída por un demonio y librando a una ciudad de la oscuridad espiritual y económica. No habían hecho nada malo; todo lo contrario. Merecían la llave de la ciudad, no sus calabozos ni sus cadenas. Hay demasiadas lecciones del Reino en esta situación como para analizarlas todas, pero hay algunas que siento el impulso de resaltar. 1. Medianoche. ¿Qué debemos hacer en nuestra hora más oscura? No puede ser casualidad que Pablo y Silas se entregaran a la alabanza y la adoración a medianoche, la hora más oscura. El ambiente diurno de aquella prisión era oscuro, húmedo y peligroso. El ambiente de medianoche era aún más oscuro, más húmedo y mortalmente peligroso. Esa es la mala noticia. La buena noticia es que, con la ayuda de Dios, podemos cambiar el ambiente. Podemos crear una atmósfera propicia para los milagros en medio de nuestras propias "medianoches". Y eso es exactamente lo que hicieron Pablo y Silas: cambiaron el ambiente "orando y cantando himnos a Dios". Como dice mi amigo y pastor Terry Law: "La alabanza libera la fe". Me gusta pensar en la alabanza como la llave que abre la puerta del Cielo. Nuestras victorias llegan a nosotros a través de esa Puerta abierta. Juan 10:9 nos dice que Jesús es esa Puerta. 2. Los prisioneros escuchaban. Nunca he estado en prisión, pero no imagino que, si llegaran dos nuevos reclusos y empezaran a cantar himnos a medianoche, se les escuchara. Lo más probable es que los acallaran a gritos, se burlaran de ellos, los despreciaran o incluso los golpearan. Pero aquella noche algo fue diferente. La atmósfera de fe era tan intensa que incluso los prisioneros escuchaban. Creo que el Señor nos está enseñando que, cuando somos auténticos en nuestra oración y alabanza, y hemos transformado el ambiente en consecuencia, la gente escucha. Se crea una atmósfera propicia para oír y comprender. Esa ha sido mi experiencia. Las personas que viven cautivas debido a las decisiones pecaminosas propias o ajenas anhelan desesperadamente un cambio de ambiente. Han vivido en el mismo entorno oscuro y húmedo durante meses o años. La luz de la alabanza irrumpe para iluminar, calentar y ablandar los rincones oscuros, fríos y endurecidos del alma. 3. Un gran terremoto, repentino y violento. Cuando el Cielo irrumpe para liberarnos, a menudo lo hace de manera repentina, violenta y grandiosa. Dios, en su celo por nosotros y por nuestra libertad para adorarle, a veces sacude los cimientos mismos de las prisiones en las que nos encontramos; tanto es así, que también libera a quienes nos rodean de sus propias prisiones. Es necesario destruir muchos cimientos inestables. Las causas profundas de nuestras adicciones, ataduras, pecados, etc., deben ser destruidas desde la raíz, y rápidamente. A veces necesitamos sacudidas repentinas, violentas, contundentes y estremecedoras en nuestras vidas. Dios no teme sacudir radicalmente lo más profundo de nuestro ser para rescatarnos de nosotros mismos. De hecho, Mateo 11:12 nos dice que "desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos avanza con fuerza". En Mateo 5:29, el Señor dice: "Si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y arrójalo lejos. Más te vale perder una parte de tu cuerpo que ver todo tu cuerpo arrojado al infierno". Una fuerza repentina y violenta resulta perturbadora e incómoda; sin embargo, es el medio por el cual avanza el Reino de Dios y por el cual el pecado es arrancado de nuestras vidas. Nuestra inercia espiritual y nuestro deseo carnal de permanecer cómodos espiritual, emocional y relacionalmente entran en conflicto con, o son la razón por la cual, Dios a menudo realiza su mejor obra en nuestras vidas de forma repentina, violenta y enérgica. Una traducción describe el terremoto como un “gran” terremoto. Fue grande tanto en intensidad como, lo más importante, en lo que logró. ¡Logró algo grandioso en el Reino de Dios y para él! Todas las puertas de la prisión se abrieron. Las cadenas de todos fueron soltadas. El Señor me confirmaba que la alabanza es la respuesta. Pero ¿por qué? Yo seguía preguntándole al Señor: "¿Por qué la alabanza es la respuesta?". La respuesta podría haber sido muchas cosas. ¿Por qué la alabanza? Finalmente, el Señor me llevó al Salmo 22:3: "Pero tú eres santo, tú que habitas entre las alabanzas de Israel". Allí, justo ante mí, estaba mi respuesta. La razón por la que la alabanza es la respuesta es porque Él es la respuesta. Él habita en su alabanza. La alabanza nos lleva a su presencia. En su presencia hay plenitud de gozo, deleite y libertad (Salmo 16:11). En Su presencia no hay pecado, enfermedad ni influencia satánica. La alabanza es la respuesta porque Él es la respuesta. Por lo tanto, como exhorta Hebreos 13:15, "Ofrezcamos continuamente a Dios sacrificios de alabanza". ORACIÓN Abba, Padre. Por favor, dispone mi corazón, mi alma, mi mente y mis labios para alabarte; continuamente y, especialmente, en los momentos y situaciones difíciles de mi vida. Amén, en el nombre de Jesús. VERSÍCULOS PARA MEDITAR “Para consolar a los que lloran en Sion, para darles belleza en lugar de cenizas, aceite de alegría en lugar de luto, manto de alabanza en lugar de espíritu de abatimiento; para que sean llamados árboles de justicia, plantío del SEÑOR, para que Él sea glorificado”. — Isaías 61:3 RECURSOS Praise Releases Faith: Transforming Power for Your Life. Terry Law. (book) King of Kings. Hillsong Worship (song) Praise is Our Weapon, Bill Johnson (sermon video)

Le preguntaron: “Mujer, ¿por qué lloras?”. “Se han llevado a mi Señor, dijo ella, y no sé dónde lo han puesto”. — Juan 20:13 Cuando María Magdalena se asomó al sepulcro de Cristo, vio a dos ángeles sentados sobre la plataforma de piedra donde había sido depositado el cuerpo de Jesús; uno a los pies y el otro a la cabecera. Al notar que María estaba afligida, los dos ángeles le preguntaron: "Mujer, ¿POR QUÉ LLORAS?" María les dijo: «Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto». Entonces se volvió y vio a alguien de pie fuera del sepulcro. No reconoció que era Jesús. Él le preguntó: “Mujer, ¿por qué lloras?”. Esa pregunta saltó de la página y se grabó en mi alma esta semana. En medio del acontecimiento más trascendental de la historia del cielo y de la tierra, mientras María lloraba, ¡el cielo se interesaba por ella! Los embajadores angélicos de Dios, y Dios mismo, notaron con compasión su llanto y quisieron saber la razón de sus lágrimas. Sin importar lo que esté sucediendo, a Jesús le importa personal y profundamente que lloremos, así como la causa raíz de nuestra angustia, dolor y tristeza. Cuando María explicó a los ángeles por qué lloraba, dijo: “Se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto”. Cuando María le explicó al jardinero por qué lloraba, este le dijo: "Si te lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo". Había muchas cosas por las que María podría haber estado llorando en aquel momento, pero la angustia de su alma nacía de no tener acceso terrenal a un Jesús muerto. Ni siquiera pudo reconocer a Jesús, que estaba justo delante de ella respondiendo a su pregunta, debido a un profundo dolor arraigado en una imagen equivocada de Jesús. Jesús abordó el asunto de inmediato. Primero, Jesús la llamó por su nombre: "María". Ella no podía reconocer su rostro, pero sí su voz. Sin duda, aquella voz estaba tan llena de una compasión personal hacia ella que resultaba inconfundible. La había escuchado en su alma innumerables veces. A quien no podía ver a través de sus lágrimas, sí podía escucharlo con sus oídos. Ten la certeza de que Dios quiere que percibamos Su presencia y Su Palabra para nosotros. Él orquestará su envío y su recepción para maximizar la oportunidad de que cumpla el propósito para el cual fue destinada. En este caso, Su Palabra para María tenía como fin consolarla, asegurarle y prepararla para ser la portadora del mensaje más grande jamás transmitido: "He visto al Señor". En segundo lugar, Jesús le dice a María: "No me retengas, porque aún no he ascendido al Padre". En medio de este momento tan tierno, Jesús le pide a María que no se aferre a Él. En términos terrenales, es una instrucción muy curiosa para una mujer que hace apenas unos instantes estaba llorando desconsoladamente. Pero este no es un momento terrenal común. Se trata de la primera aparición terrenal de Jesús resucitado; lo que debería ser el acontecimiento más celebrado tanto en la tierra como en el cielo. Creo que Jesús le estaba diciendo a María y a nosotros: “No te aferres a una perspectiva terrenal de Mí. Suéltala y mírame desde la perspectiva correcta: ascendido al Padre y sentado a su diestra intercediendo por ti. Mírame a Mí y a tu Padre, y adopta nuestra perspectiva”. En tercer lugar, Jesús le dice a María: "Ve, más bien, a mis hermanos y diles: 'Asciendo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios'". El Señor instruye a María para que deje atrás su instinto de retenerlo en la tierra y, en su lugar, proclame y anuncie a los discípulos que Jesús ha resucitado para estar con Su Padre y nuestro Padre, y con Su Dios y nuestro Dios. En muchos sentidos, el recorrido de María a través de estos momentos es también nuestro propio recorrido. María había sufrido abusos, prostitución y posesión demoníaca. Muchos de nosotros hemos sufrido abusos, prostitución y posesión demoníaca. Jesús consoló, sanó y liberó a María. Él ha consolado, sanado y liberado a muchos de nosotros. La obra consoladora, sanadora y milagrosa de Jesús en la vida de María hizo que ella se sintiera profundamente unida a Él. La obra consoladora, sanadora y milagrosa de Jesús en nuestras vidas hace que nosotros también nos sintamos profundamente unidos a Él. María atravesó una crisis de fe angustiosa y desilusionadora. Perdió de vista a Jesús porque había perdido la perspectiva correcta de quién es Él. Muchos de nosotros experimentamos angustia y desilusión después de nuestra sanidad y liberación. A menudo surge una crisis de fe mientras aprendemos a conocer a Jesús desde una perspectiva nueva y más celestial. Jesús consoló e instruyó a María en el momento y lugar de su crisis de fe. Ese encuentro renovado con Jesús la preparó para proclamar el Evangelio. Jesús sale a nuestro encuentro en medio de nuestra crisis de fe para revelarse ante nosotros con la perspectiva correcta y prepararnos para ser sus mensajeros del Evangelio ante un mundo desesperado y atemorizado. ORACIÓN Abba, Padre. Ayúdame a dejar atrás cualquier perspectiva errónea sobre Ti, sobre Jesús y sobre el Espíritu Santo. Si te estoy viendo desde una perspectiva terrenal o equivocada, por favor ajusta mi visión para verte y conocerte tal como eres, y para verme a mí mismo y a los demás desde Tu perspectiva. Por favor, prepárame para compartir el Evangelio con un mundo perdido y agonizante. Amén, en el nombre de Jesús.

Fue despreciado y rechazado por la humanidad, varón de sufrimientos y dolores; familiarizado con el dolor y la aflicción. — Isaías 53:3 Detesto la expresión moderna y popular: "Todo está bien". No todo está bien. El abuso no es bueno; es malvado. El abuso infantil no es bueno; es malvado. El abuso sexual infantil no es bueno; es malvado. Estoy seguro de que la expresión misma, "Todo está bien", es parte de cómo se ha materializado la profecía del fin de los tiempos de que el mal parece bueno y el bien parece malo. La verdad sobre el abuso y el trauma es que deberían provocar dolor e ira. ¿Quién no siente tristeza e indignación ante la sola idea de un niño maltratado o descuidado? Dios nos creó de tal manera que nos conmovemos profundamente, sintiendo dolor e ira justificada, con solo pensarlo. Eso es parte de lo que Él puso en nosotros para ayudarnos a combatirlo. El dolor, la tristeza y la ira forman parte del espectro natural de las emociones. Lo que se nos infligió a ti y a mí debería provocar esas emociones. La Palabra nos dice: “Enójense, pero no pequen”. Jesús mismo fue un hombre de dolores, familiarizado con el sufrimiento. Experimentó una profunda tristeza porque las personas a las que vino a salvar lo rechazaron y lo maltrataron. Su familia nuclear, su familia extensa y su pueblo natal lo rechazaron y abandonaron por completo. El abuso, el abandono, el trauma y sus secuelas conllevan pérdidas. Se perdieron muchas cosas valiosas. Se perdieron relaciones. Se perdieron oportunidades. Se perdieron capacidades físicas y emocionales. Se perdió la normalidad. Reconoce esas pérdidas con la mayor precisión posible. Acepta el dolor, derrama tus lágrimas y desahógate llorando. La negación y el hecho de ignorar nuestro propio dolor contribuyen a que este se arraigue, robándonos la alegría, la vitalidad, la libertad y nuestro propósito. Luego, perdona a los agresores y avanza hacia la vida que Dios diseñó para ti. Como dijo José a sus hermanos, quienes lo habían maltratado: “Vosotros pensasteis hacerme mal, pero Dios lo encaminó para bien, para hacer lo que vemos hoy: mantener con vida a mucha gente” (Génesis 50:19-20). José reconoció lo que se había perpetrado contra él, reconoció quién lo perpetró, reconoció por qué se perpetró y perdonó. También reconoció a Dios, quien lo permitió; a Dios, quien lo permitió para el bien; a Dios, quien lo permitió para un tiempo y una circunstancia específicos; y a Dios, quien permite y utiliza nuestros abusos y traumas para la salvación literal y espiritual de muchas vidas. ORACIÓN Abba, Padre. Por favor, dame Tu corazón por aquellos que han sufrido abusos y traumas. Ayúdame a llorar, a vivir el duelo y a sentir indignación cuando sea apropiado. Por favor, enséñame la gama completa de emociones que diseñaste para mí y dame la sabiduría para gestionarlas en beneficio de mi salud, de la salud de quienes me rodean y para la gloria de Tu nombre. Por favor, concédeme Tu misericordia y gracia para perdonar a quienes me han infligido abusos y traumas. Por favor, sana las heridas emocionales, mentales, físicas, espirituales y vitales que se me han causado. Por favor, ayúdame a utilizar la sanidad y las lecciones aprendidas como parte de Tu plan de salvación para quienes me rodean, incluso para aquellos que me han maltratado. Que así sea en el nombre de Jesús y para Su gloria.